Trồng xong Cửu Huyễn Thiên Lan, Tần Tang phong bế động phủ, lấy ra Ngũ Hành Phá Pháp Kiếm, sau khi tế luyện xong liền tạm thời để qua một bên, tập trung tâm thần, bắt đầu xem xét 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》.
《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》 bản tàn thiếu gồm năm tầng, trong đó tầng thứ nhất là chỉ dẫn cho người tu luyện dẫn kiếm vào thần, dùng Nguyên Thần dưỡng kiếm, quán tưởng Sát Phù. Sau tầng thứ hai mới thực sự bước vào con đường tu luyện, tầng hai đến tầng bốn tương ứng với giai đoạn Trúc Cơ, còn tầng thứ năm của công pháp tương ứng với giai đoạn tiền kỳ Kim Đan, phía sau đã bị thiếu mất.
Chỉ nhìn qua quá trình tu luyện ở tầng thứ nhất thôi, đã đủ khiến người ta nổi da gà.
Tần Tang đọc hết toàn bộ, tuy có Ngọc Phật bảo hộ, không sợ sát ý xâm thần, nhưng trong lòng vẫn hơi sợ hãi.
Dẫn kiếm vào thần, đầu tiên Nguyên Thần sẽ phải chịu nỗi đau như bị linh kiếm cắt xẻo. Khi linh kiếm ký thác vào Nguyên Thần để ôn dưỡng, hòa vào Nguyên Thần, càng phải từng khắc chịu đựng sự đau đớn của kiếm khí gặm nhấm thần hồn.
Trong lúc tu luyện cần phải có ý chí mạnh mẽ mới có thể trầm tâm nhập định. Chỉ sau khi ngưng kết được Sát Phù đầu tiên, việc thu phát kiếm khí mới do tâm điều khiển, tình trạng này mới dần dần tốt lên.
Dưỡng kiếm bằng Nguyên Thần, cũng là quá trình luyện kiếm.
Mỗi tầng công pháp, trong lúc tu luyện đều cần quán tưởng Sát Phù trong công pháp, dẫn sát ý tinh thuần nhất vào Nguyên Thần, lấy Nguyên Thần làm lò, mượn sát ý để tôi luyện linh kiếm, cho đến khi khắc một đạo Sát Phù lên thân kiếm.
Một khi Sát Phù khắc thành hình, kiếm khí của linh kiếm sẽ tự mang theo sát ý cực hạn.
Khi giao thủ với người khác, linh kiếm vừa xuất hiện, sát ý bộc phát, đã có hiệu quả khống chế tâm hồn. Người có tính tình không tốt thậm chí có thể bị sát ý đáng sợ dọa vỡ mật, không đánh mà thua.
Ngoài ra, Sát Phù còn có thể giúp người tu luyện dẫn linh khí vào thân, tăng tốc độ tu luyện lên một chút. Đây cũng là lý do cuối cùng Tần Tang không chút do dự chọn môn công pháp này.
Hắn bị hạn chế bởi thiên phú, mỗi một khả năng tăng tốc tu luyện đều phải nắm bắt. Một đạo Sát Phù có lẽ không đủ để bù đắp khiếm khuyết thiên phú của hắn, nhưng theo cảnh giới tăng lên, sau khi ngưng kết hai, ba đạo Sát Phù, tốc độ tu luyện của hắn có lẽ có thể sánh ngang với tu sĩ Chân Linh Căn - đây là điều trước đây hắn không dám nghĩ tới.
Không trách tốc độ tu luyện của tiền bối Thanh Trúc nhanh như vậy. Thiên phú của vị ấy không tệ như Tần Tang, lại được Sát Phù tăng cường, một bước vượt qua thiên tài thực thụ. Nhưng cũng phải trả giá bằng việc Nguyên Thần phân liệt, nửa điên nửa tỉnh, giờ không biết sống chết ra sao.
Mà 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》 đối với người tu luyện không chỉ yêu cầu mỗi điều này, còn cần một thanh linh kiếm phẩm chất thượng giai, hòa vào Nguyên Thần, trở thành bản mệnh linh kiếm giao tu với tính mệnh.
Sát Phù là sát ý cực hạn ngưng kết thành phù.
Phù này khắc trên thân linh kiếm, nên yêu cầu đối với bản thân linh kiếm cực cao. Nếu chất liệu và độ bền của linh kiếm không đủ, chưa đợi Sát Phù ngưng kết hoàn thành, linh kiếm đã vì không chịu nổi mà tự sụp đổ.
Nếu là người khác, phải chọn Pháp Khí cực phẩm hoặc thượng phẩm phù hợp. Tần Tang trực tiếp dùng Ô Mộc Kiếm là được.
Ô Mộc Kiếm vốn là mảnh vỡ của một pháp bảo, độ bền không cần bàn cãi, nhưng vẫn chưa hoàn toàn đáp ứng yêu cầu của công pháp.
《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》 yêu cầu chất liệu của linh kiếm phải thuần khiết đến cực hạn, trong năm loại linh tài Ngũ Hành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, chỉ được chọn một. Chất liệu tạp loạn không chịu nổi uy áp của Sát Phù.
Ô Mộc Kiếm sau này được Tống gia mời đại sư luyện khí tế luyện lại, tuy biến thành Pháp Khí mà tu sĩ Trúc Cơ cũng có thể sử dụng, nhưng trên linh kiếm cũng thêm nhiều tạp chất, và xa không bằng phẩm chất của bản thân pháp bảo. Những thứ này đều cần Tần Tang trong quá trình Nguyên Thần dưỡng kiếm, từng chút một tôi luyện loại bỏ.
Theo ước tính của Tần Tang, Ô Mộc Kiếm ít nhất có thể chịu được hai đạo Sát Phù, hỗ trợ hắn đột phá Trúc Cơ trung kỳ.
Đợi khi tất cả tạp chất trên Ô Mộc Kiếm được tôi luyện sạch sẽ, Ô Mộc Kiếm hóa thành kiếm thai, sau đó Tần Tang phải thu thập càng nhiều linh mộc càng tốt, từng chút một luyện hóa vào trong kiếm thai, tăng cường Ô Mộc Kiếm.
Khi Ô Mộc Kiếm dung hợp đủ nhiều linh mộc, theo lời trong công pháp, nếu chất liệu linh kiếm đủ mạnh, đợi tu luyện đến cảnh giới tầng thứ tư, tức hậu kỳ Trúc Cơ, sau khi khắc xong đạo Sát Phù thứ tư, uy lực của linh kiếm đủ để sánh ngang pháp bảo!
Thanh linh kiếm này, cũng sẽ là một trong những bản mệnh pháp bảo của hắn sau khi đột phá Kim Đan kỳ.
Điều kỳ diệu khác của 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》 chính là ở chỗ này: sau khi đột phá Kim Đan, linh kiếm được dưỡng bằng Nguyên Thần sẽ không chiếm mất số lượng bản mệnh pháp bảo của người tu luyện.
Nếu người tu luyện có của cải nhiều, hoàn toàn có thể luyện chế thêm một kiện bản mệnh pháp bảo khác, cất trong đan điền dùng đan hỏa ôn dưỡng.
Tuy nhiên, 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》 chỉ là bản tàn thiếu, sau khi đột phá Kim Đan trung kỳ không có công pháp tiếp theo. Nếu chuyển tu công pháp khác, sẽ phải từ bỏ bản mệnh linh kiếm, biến nó thành pháp bảo bình thường.
Dĩ nhiên, những điều này tạm thời không nằm trong phạm vi cân nhắc của Tần Tang. Việc ở giai đoạn Trúc Cơ đã có thể có bản mệnh linh kiếm sánh ngang pháp bảo, hắn chỉ có thể nhìn mà... chảy nước miếng.
Ô Mộc Kiếm sau khi loại bỏ tạp chất, chỉ còn lại một mảnh vỡ pháp bảo nhỏ, khoảng cách với pháp bảo thực sự không thể tính bằng đạo lý. Phải dung hợp bao nhiêu Mộc Hành linh tài mới có thể đạt tới phẩm chất pháp bảo?
Tần Tang sau khi có được 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》, thuận tiện ở Bảo Tháp Phong tra cứu một chút điển tịch về luyện chế pháp bảo.
Tu sĩ Kim Đan kỳ, vì luyện chế bản mệnh pháp bảo, còn phải du lịch thiên hạ, khổ tâm cô ý, ra vào các bí cảnh nguy hiểm, hao phí mười mấy năm thậm chí mấy chục năm mới có thể miễn cưỡng thu thập đủ linh tài.
Một số tu sĩ Kim Đan kỳ thậm chí vẫn còn dùng Pháp Khí cực phẩm và phù bảo để... chắp vá mặt mũi.
Chỉ là một kẻ Trúc Cơ kỳ như Tần Tang, cho dù ngày ngày không tu luyện, thường xuyên bôn ba bên ngoài, vận khí tốt may ra có thể trong đời này gom đủ lượng linh mộc cần thiết. Nhưng thời gian tu luyện sẽ bị đình trệ hết, có pháp bảo thì cũng để làm gì?
Trừ phi Tần Tang có thể tìm được Thập Đại Thần Mộc trong truyền thuyết của tu tiên giới, mới có khả năng một bước thành công, ở Trúc Cơ kỳ đã sở hữu một thanh linh kiếm sánh ngang pháp bảo thực sự.
Mà Thập Đại Thần Mộc ấy chỉ tồn tại trong cổ tịch và truyền thuyết. Dù từng tồn tại ở nhân gian, cũng là vào thời thượng cổ, linh lực dồi dào, thiên tài địa bảo khắp nơi, ngày nay đã tuyệt tích từ lâu rồi.
Tần Tang xem xét 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》 từ đầu đến cuối, trọng điểm là năm đạo Sát Phù trong công pháp, huyền diệu vô cùng, hình thái khác nhau, nhưng điểm chung là đều tỏa ra sát ý kinh thiên.
Hai đạo đầu còn đỡ, đạo Sát Phù thứ năm, Tần Tang thậm chí không dám dùng Thần Thức tiếp xúc.
Nếu không có Ngọc Phật giúp hắn giữ vững bản tâm, trong khoảnh khắc tiếp xúc đã bị Sát Phù lôi vào cảnh ảo chiến trường máu tanh, bị sát ý kinh khủng thôn phệ thần trí, trở thành xác sống biết đi.
Tần Tang ngồi bất động trong động phủ, một mực thể ngộ 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》.
Mười ngày sau, Tần Tang bỗng mở mắt, trong lòng động, Ô Mộc Kiếm từ trong đan điền của hắn bay ra, lơ lửng trước mặt.
Tần Tang hồi ức yêu cầu của tầng thứ nhất 《Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương》, dùng Thần Thức dẫn động linh lực, trên Ô Mộc Kiếm khắc họa phù văn.
Không lâu sau, trên Ô Mộc Kiếm phủ kín những phù văn huyền ảo chi chít, hình thái linh kiếm biến đổi lớn.
Tần Tang ngắm nhìn Ô Mộc Kiếm hồi lâu, trong mắt dần kiên định, cuối cùng hít một hơi thật sâu, dẫn Ô Mộc Kiếm vào thức hải, đặt trước mặt Nguyên Thần.