Tại bờ sông nhỏ nước chảy róc rách, nam hài nắm chặt kiếm gỗ trong tay, ánh mắt không rời khỏi nam nhân tóc trắng đang ngự kiếm đến gần.
“Ngươi có ý định thật tốt, muốn đi theo ta không?” Nam nhân tóc trắng nói vậy.
Dù còn nhỏ tuổi, làm sao hắn không nhận ra phong cảnh Thanh Minh đang gào thét? Hắn định mở miệng đồng ý, nhưng trước khi kịp nói, một giọng nói kiên quyết vang lên bên cạnh, “Đưa ta đi!”
Chủ nhân của giọng nói là bạn chơi của hắn, cũng là đối thủ vừa thua cuộc đấu kiếm.
Nam hài biết rõ sự bướng bỉnh của bạn, đặc biệt là sau trận “đấu kiếm” hôm nay, hắn đã không còn nhớ nổi đây là lần thứ bao nhiêu. Nhưng bạn chỉ cần thua một lần, liền nhất quyết phải thắng lại mới chịu dừng.
Nam hài nghĩ thầm, có lẽ chúng ta có thể cùng nhau tu hành.
Rất nhiều chi tiết hắn đã không còn nhớ rõ, nhưng hắn vẫn nhớ đôi mắt của nam nhân tóc trắng. Trong veo như suối nguồn, lại cao xa như bầu trời.
Nam nhân tóc trắng dùng ánh mắt đó nhìn họ, nhìn hai đứa trẻ nhỏ bé luôn dính chặt bên nhau, khóe miệng khẽ nở một nụ cười khó hiểu.
“Ta chỉ thu một đệ tử.” Nam nhân tóc trắng nói.
Hắn lặp lại: “Hai ngươi cũng không tệ, nhưng ta chỉ mang đi một người.”
Làm sao bây giờ đây? Nam hài nghĩ thầm.
Nhưng hắn chỉ kịp nghĩ vậy, giây tiếp theo, hắn đã bị đẩy xuống dòng sông nhỏ.
Bùm!
Tiếng nước vỡ òa.
Bạn của hắn, người bạn cùng cởi truồng nghịch nước, vẫn chỉ là một đứa trẻ, lại không chút do dự đẩy hắn xuống nước!
Qua làn sóng nhộn nhạo, hắn nhìn thấy khuôn mặt vô biểu tình của “bạn”, và ánh mắt kiên định từ đầu đến cuối của nam nhân tóc trắng.
Rồi sau đó, một đường kiếm quang trắng xóa xé toạc bầu trời.
Hắn cùng bạn nhỏ và nam nhân tóc trắng quấn quanh trong kiếm quang lộng lẫy, như một tia chớp giữa trời quang, đột ngột đến rồi lại đột ngột biến mất.
Giống như vô số truyền thuyết về tiên nhân vấn đạo, cùng với những phàm nhân đáng thương thoáng qua nhau.
Chỉ để lại, những ký ức không thể tiêu tan, những giấc mơ nửa đêm tỉnh giấc không thể tin được!
. . .
Khương Vọng mở mắt, bóng tối bao trùm lấy bốn phía, cũng bao trùm lấy hắn. Túc xá hết sức yên tĩnh, tiếng thở dài của Lăng Hà và Đỗ Dã Hổ mang theo một nhịp điệu đặc biệt.
Khương Vọng biết, họ đang luyện tập thổ nạp pháp cơ bản. Mặc dù là công pháp nền tảng, nhưng chỉ có đệ tử nội môn mới được truyền thụ. Đây là kỹ thuật mà Trang quốc đạo viện trăm năm mới đặt nền móng.
Tuyển chọn nội môn của Phong Lâm Thành đạo viện không có quá nhiều lo lắng, Lăng Hà, Đỗ Dã Hổ, Triệu Nhữ Thành đều đã trở thành đệ tử nội môn, tên của họ được ghi vào Ngọc Điệp đạo sĩ tại tự điện.
Chỉ là trước khi hiển hiện đạo mạch, họ vẫn chưa thể coi là đạo sĩ chính thức.
Khai Mạch Đan là thứ thiên kim khó cầu, dù Phong Lâm Thành đạo viện nhận sự cống hiến của quốc gia, cũng không thể miễn phí cấp cho mỗi đệ tử. Họ được xem là nhóm đệ tử ngoại môn ưu tú nhất được tuyển vào nội môn, thường phải sống qua một năm, tích lũy đủ công lao, mới có tư cách nhận Khai Mạch Đan.
Mỗi năm, đệ tử ngoại môn cống hiến nhiều nhất mới có thể dùng công lao đổi lấy một viên Khai Mạch Đan. Đây là sự khích lệ đặc biệt của đạo viện dành cho đệ tử ngoại môn. Vì vậy, lần này Khương Vọng đã đi trước, không ai có thể sao chép con đường của hắn.
Dù vậy, Khương Vọng cũng phải liều mạng chém giết mới tích lũy đủ công lao để đổi lấy Khai Mạch Đan. Và giờ đây, toàn bộ Phong Lâm Thành cùng vùng lân cận trăm dặm, cũng không còn Tây Sơn cướp nào có thể cung cấp tiêu diệt nữa.
Bái nhập đạo viện ngoại môn, cố gắng tu hành, đánh bại vô số đối thủ để tiến vào nội môn. Sau khi tiến vào nội môn, tiếp tục cố gắng tu luyện, đồng thời tích lũy công lao, cuối cùng nhận được Khai Mạch Đan, bước vào siêu phàm. Đây mới là con đường bình thường của các tu giả ở Trang quốc. Cũng có thể coi là một con đường bằng phẳng dễ đi.
Có thể so với những người có đạo mạch hiển hiện từ khi sinh ra, trực tiếp vào nội môn bắt đầu tu luyện, những thiếu niên phải đi tuyến ngoại môn để thăng cấp, chắc chắn sẽ tốn nhiều thời gian hơn.
Con đường tu hành, chậm một bước, thua một bước. Đây là lý do Khương Vọng liều mạng hoàn thành nhiệm vụ khi còn ở ngoại môn, và cũng là nguyên nhân khiến Phương Bằng Cử không thể kiềm chế được lòng tham. Không ai muốn chờ đợi nhiều năm như vậy!
Vì vậy, Khương Vọng hiểu được sự khao khát của Phương Bằng Cử, nhưng không thể tha thứ cho thủ đoạn của hắn.
Giống như họ, những người có tố chất võ học vượt trội, không nói đến Lăng Hà hay Đỗ Dã Hổ, ai mà không khát khao siêu phàm hơn Phương Bằng Cử? Nhưng họ đều không làm ra những chuyện bỉ ổi như vậy.
Phụ thân của Khương Vọng đã từng nói một câu: Con người được định hình bởi sự lựa chọn của họ. Khương Vọng rất đồng ý.
Và lúc trước, hắn cũng lâm vào một lựa chọn khó khăn.
Mọi người đều biết, tu giả có chín phẩm, nhất phẩm là cao nhất, cửu phẩm được coi là khởi nguồn của siêu phàm. Tiêu chí để đạt đến cửu phẩm là thành tựu đạo toàn, đạo nguyên tự sinh.
Những người tu hành đã trải qua lịch sử dài dằng dặc khó mà tính toán, nên ở bước đầu tiên của siêu phàm, họ có những nghiên cứu vô cùng tỉ mỉ.
Cột sống được coi là đại long của nhân thể, và đạo mạch ẩn giấu bên trong cột sống. Sau khi đạo mạch hiển hiện, tu giả có thể dùng khí huyết nuôi dưỡng đạo mạch, từ đó tạo ra đạo nguyên. Đạo nguyên là căn bản của mọi đạo pháp, cũng là nền tảng của siêu phàm.
Khương Vọng lấy mạch giun đất làm ví dụ, mỗi lần điều động "Giun đất" đều cần một lượng khí huyết tương đương, dẫn truyền khắp cột sống đại long, mới có thể tạo ra một viên đạo nguyên. Với tầng cấp tu hành của Khương Vọng, mỗi ngày nhiều nhất có thể thực hiện hai lần Trùng mạch tu hành, tích lũy được hai viên đạo nguyên. Không phải là hắn không cố gắng, mà là cơ thể không cho phép. Tiêu hao quá nhiều khí huyết, tổn hại nguyên khí, quả thực là được không bù mất.
Sau khi tích lũy đủ đạo nguyên, bước tiếp theo là thần ngự đạo nguyên, hoàn toàn y theo đặt nền móng trận đồ đã liệt kê, xác định các trận điểm, trận thành, thì đạo toàn mới sinh.
Với những người đã mở mạch như ở Phong Lâm Thành đạo viện, tất nhiên được truyền thụ đặt nền móng trận đồ. Đó chính là Quy Nguyên Trận phổ biến trong Trang quốc, có tổng cộng tám mươi mốt trận điểm. Như vậy, nếu bày ra đặt nền móng trận đồ mà không mắc một sai sót nào, thì ít nhất cũng cần bốn mươi mốt ngày, gần như nửa tháng thời gian, mới có thể chân chính trở thành tu giả cửu phẩm. (Khương Vọng trước đây tích lũy được hai viên đạo nguyên, đã hao hết trong chiến đấu.)
Trước đây Khương Vọng đương nhiên không có gì khó khăn, nhưng giờ đây, khi ngoài ý muốn tiến vào thái hư huyễn cảnh, lại còn kế thừa "Động Chân Khư phúc địa" của Tả Quang Liệt, giải tỏa đài luận kiếm và đài diễn đạo tương ứng, thì mới nảy sinh phiền não.
Hôm qua, sau khi đạt được Quy Nguyên Trận Đồ, để thử nghiệm hiệu quả của đài diễn đạo, hắn đã đầu tư toàn bộ 1850 điểm công vào việc thôi diễn đặt nền móng trận đồ. Cuối cùng, hắn có được một thứ vô cùng phức tạp, đó là Chu Thiên Tinh Đấu Trận Đồ. Toàn bộ đặt nền móng trận đồ có tới 365 trận điểm!
Chưa nói đến độ khó khi bày ra Chu Thiên Tinh Đấu Trận Đồ, chỉ riêng việc hoàn mỹ phục khắc đặt nền móng trận đồ thôi, cũng cần ít nhất nửa năm, mới có thể tạo ra đạo toàn đầu tiên.
Mà để thăng từ cửu phẩm lên bát phẩm, cần thành lập ba đạo toàn, còn để thăng từ bát phẩm lên thất phẩm, cần thành lập chín đạo toàn.
Tính toán như vậy, thời gian sẽ quá dài dằng dặc!
Chu Thiên Tinh Đấu Trận không hề nghi ngờ là mạnh hơn Quy Nguyên Trận, nhưng thời gian đặt nền móng quá dài, chính là nỗi do dự của Khương Vọng. Hắn cần mau chóng nâng cao tu vi, mới có thể đuổi kịp những tu giả trời sinh đạo mạch ngoại hiển, nhưng thời gian lại không chờ đợi ai.
Nhưng sau đêm mộng tỉnh, hắn đã đưa ra lựa chọn.
Khương Vọng nhắm mắt lại, thôi động duy nhất một viên đạo nguyên được tạo ra từ Trùng mạch hôm qua, chậm rãi di chuyển trong cột sống. Khi điều khiển đạo nguyên, mơ hồ cảm nhận được một thế giới vô ngần rộng lớn, vô biên mênh mông.
Bởi vì đại long dừng ở nơi này, nên nơi đây còn được gọi là biển cột sống.
Nhưng trong truyền miệng của người tu hành, nó có một cái tên vang dội hơn – Thông Thiên cung!
Xuyên qua Thông Thiên cung, mở ra cửa thiên địa, chính là bước chuyển biến từ sơ giai tu giả lên trung giai tu giả.
Trong vô ngần Thông Thiên cung, một viên đạo nguyên nhỏ bé tựa như hạt bụi. Nhưng nó không trôi nổi vô định, mà kiên định, quật cường quán triệt ý chí của Khương Vọng. Di chuyển, di chuyển, cuối cùng lơ lửng đến vị trí lý tưởng.
Đó là vị trí của Thái Dương Tinh trong Chu Thiên Tinh Đấu Trận Đồ.
Khi viên đạo nguyên này lơ lửng, Khương Vọng lại nhìn thấy đôi mắt của vị tu giả tóc trắng thuở nhỏ.
Hắn vĩnh viễn không thể quên khoảnh khắc mình bị đẩy xuống nước.
Đôi mắt ấy dường như đang nói với hắn –
"Con đường tu hành, chính là tranh đấu."